ثمانية قرون من الالتباس: نقد رواية النسب الكردي لصلاح الدين الأيوبي وإثبات أصله العربي

فُرسانُ الحِمى · لوحةُ «الفرسان الثلاثة» بالحِمى: فرسٌ جسدُها ضحلُ الظهر مُقعَّرُ البطن، تخرج منه ساقان طويلتان متباعدتان، وعنقٌ نحيلٌ يرتفع إلى رأسٍ صغير، وذَنَبٌ رفيعٌ ينحني خلف الكَفَل. وعلى الظهر فارسٌ: قائمةٌ رأسيّة يعترضها عارضٌ أفقيّ، ويرفع سيفاً طويلاً دقيقاً يكاد يكون رأسيّاً يعلو رأسَه بقَدْرِ طوله. واثنان منهم مُتّجهان جهةً واحدة، وثالثُهم — أقصاهم يساراً — مُلتفتٌ إلى الجهة المقابلة. وأوسطُهم أعلى من صاحبَيه، وسيقانُهم متشابكة — وهذا نظمُ اللوحة نفسِها. ولم تُزَد على المرسوم قبضةٌ ولا تفصيلُ يدٍ: ما لا تُبيّنه الصورة لا يُخترَع له شكل. وهذا الشريط — وحده من بين أشرطة هذه الطبعة — ليس منقولاً عن الصخر مباشرةً: صورُ اللوحة لا تُعطي شكلاً كاملاً مقروءاً مهما ضُبطت العتبة، فإن اتّسعت ذاب الفرس، وإن ضاقت غاب الفارس. فهو نقلٌ مُعادٌ للّوحة، قُوبل بصورها وصُحِّح عليها، ثمّ اسْتُخرجت حدودُه وحُوِّلت إلى منحنيات. نقلٌ إذن لا نَسْخ، ولم يُراجِعه عالمُ آثار. ولا يُدّعى أنّ هذه الصُّوَر من هذا العصر دون غيره: نقوش الحِمى تمتدّ آلاف السنين واليونسكو لا تؤرّخ صورةً صورة. وإنّما وُضعت هنا لأنّ اليونسكو تصف نقوش الشُّويمس بأنّها شهادةُ «مجتمعٍ اندثر»، وتصف الحِمى بأنّ «جيوشاً» عسكرت فيه — وهذا عصر الأمم البائدة.

شريطٌ واحدٌ كلّ يوم من سجلّ الزخرفة. فيه 7 شريطاً مرسوماً على سَنَنٍ موثَّق، و5 عصوراً لا شريط لها ومكتوبٌ في السجلّ لماذا.